||
LICZNIK:
|
|
W dzisiejszych czasach, gdy s³yszmy s³owo "subkultura", to wiemy, ¿e chodzi o Metali, Emo, Dresy, Punki i mnóstwo innych kontrkultur. Dlaczego tak? Bowiem ca³kiem niedawno to s³owo okre¶la³o grupê spo³eczn± i jej kulturê na przyk³ad na podstawie kryteriów zawodowych, etnicznych, religijnych, czy demograficznych.
Jedn± z najbardziej kontrowersyjnych i rozpoznawalnych subkultur s± metale, którzy w znacznym stopniu myleni s± z satanistami. Z regu³y takie stwierdzenie powoduje ich styl bycia, ubiór, fryzury i makija¿e, które s± zbli¿one do wizerunku satanistów. Niekiedy myli siê ich te¿ z punkami, gotami i skinheadami. Pomimo znacz±cych ró¿nic taka pomy³ka wydaje siê niemo¿liwa, lecz niektórzy robi± to z powodu swojej niewiedzy. Niejednokrotnie s³yszy siê o zaczepianiu i wyzywaniu metali, najpopularniejsze jest krzyczenie za nimi: "Brudasy", "Satani¶ci" i co tylko przyjdzie do g³owy.
Niestety nikt nie zwraca uwagi na to, ¿e ci ludzie musze dbaæ o te d³ugie w³osy, nie daæ siê zgnie¶æ przez spo³eczeñstwo i broniæ swoich praw nawet w szkole, gdzie za owe d³ugie w³osy mo¿na z niej "wylecieæ". Metalom zarzuca siê brak dba³o¶ci o higienê osobist±, wulgarny jêzyk, dewastowanie mienia publicznego, profanacjê grobów i mnóstwo innych rzeczy, które maj± miejsce tylko w skrajnych przypadkach poszczególnych jednostek. Lecz, gdy tyczy siê to wiêkszo¶ci ludzi przynale¿nych do tej subkultury, to s± to zwyk³e stereotypy. Wielu metalowców aktywnie uczestniczy w akcjach charytatywnych, organizuje imprezy publiczne, umie ¿yæ w grupie i tworzyæ swego rodzaju wspólnotê z przedstawicielami innych subkultur, co mo¿na zauwa¿yæ w Grodziskiej Alternatywie, gdzie uda³o mi siê porozmawiaæ z kilkoma osobami.
"Przez Alternatywê przewinê³a siê ca³a masa ludzi przynale¿±cych do ró¿nych subkultur. Mo¿na tam napotkaæ metali, dresy, punki, emo. I, o dziwo, nie d±¿± oni do zg³adzenia siê nawzajem." - mówi Piotrek, 23-letni bywalec Alternatywy, a gdy pytam siê o zró¿nicowanie subkultur w¶ród jego znajomych i rodziny to prawie godzinê za¶miewali¶my siê ze "z³ych metali", "moherów", "kotów(czasu gotowania)" i mnóstwa innych dziwnych rzeczy. W koñcu dosta³am tak bardzo wyczekiwan± odpowied¼: "To, ¿e jestem z³ym metalem nie znaczy, ¿e ograniczam swoje znajomo¶ci wy³±cznie do osób podobnych do mnie. Znam punków, emo, rasta i osobê, której nie da siê podpi±æ pod ¿adn± ze znanych mi subkultur. Z regu³y nie sprawia to problemów w komunikacji, lecz czasem naprawdê ciê¿ko wywalczyæ jakikolwiek kompromis, aczkolwiek czêsto chodzi o charakter danych osób, a nie zró¿nicowanie subkultur." O konflikcie metal-dres wiedz± chyba wszyscy. Aczkolwiek jeszcze nigdy nie wiedzia³am, kogo¶, kto jest do tego nastawiony tak... pozytywnie. Znów by³o wiêcej ¶miechu ni¿ konkretów, ale co¶ tam jest: "Bezsensowne, g³upie, popaprane i w ogóle. Na dobr± sprawê ¿eby ¿yæ z innymi w zgodzie musieliby¶my zmieniæ styl ubierania siê i zacz±æ s³uchaæ innej muzyki. Nie pojmujê czemu, gdy idê ulic±, s³yszê teksty, takie jak "Brudas, Satanista". Ja przepraszam, ale ja siê k±piê dwa razy dziennie. A satanist± nie jestem, to przereklamowane." Pytanie o przysz³o¶æ, za³o¿enie rodziny i ustatkowanie siê przyj±³ milczeniem a potem... "Precz z³a kobieto! A tak na serio. Na razie nie my¶lê o zak³adaniu rodziny. Mo¿e w dalszej przysz³o¶ci. Aczkolwiek zamierzam siê o¶wiadczyæ i jako tako ustabilizowaæ sobie ¿ycie. Dzieci mog± poczekaæ."
Nastêpn± ofiar± moich pytañ sta³ siê 19-letni Micha³, który towarzyszy³ mojemu poprzedniemu rozmówcy i zgodzi³ siê chwilê porozmawiaæ. Najpierw zapyta³am o jego pogl±dy na temat subkultur w szkole oraz nieudanego wprowadzenia mundurków: "W polskich szko³ach metale, punki czy emo s± têpieni, przewa¿nie przyk³adaj± siê do tego dresiarze i skejci, aczkolwiek doro¶li do ¶wiêtych te¿ nie nale¿±. Przede wszystkim ta regularna wojna prowadzona jest przez brak tolerancji i kultury. Natomiast mundurki sprawdzi³y by siê tylko wtedy, gdy by³by to pe³ny komplet, a nie tylko kamizelka b±d¼ bluza. Lecz ma to te¿ negatywn± stronê, jak zabijanie indywidualno¶ci." Dalej mówi³ o konfliktach miêdzy subkulturami: "Denerwuje mnie generalizowanie, nie lubiê, gdy kto¶ nagabuje na moich znajomych. Nie znoszê przezywania i kopania pod kim¶ do³ków, bo to nikomu na dobre nie wychodzi. Uwa¿am te¿, ¿e agresja w konflikcie miêdzy metalami, a dresami wynika po prostu ze strachu. Gdy¿ wed³ug mnie sposób bycia metali jest owiany tajemniczo¶ci± i nie ka¿dy ma odwagê zaznajamiaæ siê z tym."
Skoro ju¿ mowa o nietolerancji to wypada³oby wspomnieæ o tym, jaka jest ró¿nica miêdzy starszym, a m³odszym pokoleniem metali i obrony przed agresj± na przyk³ad dresów. Rzecz± oczywist± jest, ¿e osoba starsza (oko³o 20 lat), gdy us³yszy brzydki komentarz lub zostanie zaatakowana to jest w stanie odeprzeæ ten atak, czasem s³owem, aczkolwiek czê¶ciej dochodzi do rêkoczynów. Natomiast osoby m³odsze(13-15 lat), które dopiero kszta³tuj± swój ¶wiatopogl±d i szukaj± odpowiedniego dla siebie miejsca w¶ród subkultur, niestety nie maj± wystarczaj±co si³y i odwagi, by zrobiæ cokolwiek i albo l±duj± w szpitalu, albo wracaj± do domu sponiewierane. Ostatecznie pozostaje ucieczka, lecz to ¼le wró¿y na nastêpne takie spotkanie, gdy¿ g³upota ludzka jest nieograniczona i wszechobecna.
Wiêkszo¶æ osób nietolerancyjnych czerpie satysfakcje z tego, ¿e mo¿e nastraszyæ lub pobiæ m³odszego. Chc± w ten sposób daæ odczuæ takiej osobie, ¿e jest ona gorsza, nic nie warta i powinna zej¶æ z "tej z³ej" ¶cie¿ki, któr± obra³a... Z do¶wiadczenia wiem, ¿e metale s± pozytywni, umiej± siê bawiæ, nie chc± nikomu dokuczaæ, ani uprzykrzaæ ¿ycia. Za¶, gdy ju¿ wyst±pi miêdzy nimi jaka¶ k³ótnia, to koñczy siê to wzajemnym ¶miechem z bana³u sprawy.
U¶ci¶laj±c temat zró¿nicowania subkultur, mo¿na zauwa¿yæ, ¿e poza ubiorem i charakteryzacj± jest te¿ muzyka. Mnogo¶æ gatunków muzycznych na rynku jest przeolbrzymia i czasem trudno stwierdziæ, co do danej grupy jest przypisane, gdy¿ czasem ³atwo pomyliæ rock z metalem... Na szczê¶cie wielu ludzi po prostu s³ucha wybranych zespo³ów i nie budzi to wiêkszych kontrowersji. Lecz w gruncie rzeczy ¶mia³o rozwiewam wszelkie w±tpliwo¶ci, co do przyjaznego nastawienia metali do ¶wiata i wszystkich zwi±zanych z "jedzeniem kotów" i "czarnymi mszami" stereotypów.
Barbara Wieczorek Ib